[ 8994 ] 686 - أبيه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 2 : 179 ح 716 ( ص 1 : 366 ) « 1 » ] [ 8995 ] 687 - أبيه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .

--> - الموافق للوافي ، ولا يبعد أن يكون متحدا مع عبد اللّه بن زمعة الّذي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه واله ( خ 10 : 190 ) . الظّاهر كون « بن سبيع » محرّف « بن الأسود » ، رواه في التهذيب 4 : 95 عن الكافي بدون ابن سبيع ، لكن فيه : عن جد أبيه ، بدل عن جده ، وهو كذلك في الكافي في نسخة ، لكن الصحيح نسخة عن جده ( ت 6 : 361 ) . أقول : كذا في النسخ والوسائل ، لكن لم أجد له ذكرا في الكتب والروايات ، الظّاهر أنّ الصحيح : محمّد بن مقرن بن عبد اللّه بن ربيعة بن سميع ، فقد ذكر النجاشي ربيعة بن سبيع في الطبقة الأولي من سلفنا المتقدمين في التصنيف ، وذكر طريقه إليه ، وفيه : « حدّثنا مقرن عن جده ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين عليه السّلام انه كتب له في صدقات النعم وما يؤخذ من ذلك » ، فيستفاد من وحدة الطريق واتحاد موضوع الحديث وقوع التصحيف في اسم الرجل ، ويؤيّده ان الشيخ ذكر عبد اللّه بن ربيعة السلمي في أصحاب النبيّ وأمير المؤمنين عليه السّلام . نعم في النهج : 353 ، الرقم : 232 « في كلام له عليه السّلام كلّم به عبد اللّه بن زمعة ، وهو من شيعته » ، وفي شرح النهج 13 : 10 : « عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطلب » ، وفي النجاشي : « وهب بن وهب بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطلب » ، وعنون النجاشي « عبد اللّه بن زمعة » في أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه واله . ( 1 ) - رواه في الإستبصار 1 : 366 ، الرقم : 1392 ، الّا أنّ فيه : علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح الموافق للكافي 3 : 351 ، الرقم : 4 ، والوافي والوسائل أيضا ( خ 17 : 98 ) . كلمة « أبيه » في التهذيب زائدة - منه قدّس سرّه . رواه في الإستبصار 1 : 366 ، الرقم : 1392 ، وفيه : أبو عبد اللّه عليه السّلام . ( خ 20 : 317 ) . أقول : رواه مفصلا في التهذيب 3 : 54 ، الرقم : 187 بهذا الإسناد ، وفي الكافي 3 : 358 ، الرقم : 5 بدون « عن أبيه » ، أورده في الفقيه 1 : 352 ، الرقم : 1028 عن نوادر إبراهيم بن هاشم ، وفي جميع المصادر مروية عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .